人有三性，一天性、二稟性、三習性。

天性是純善無惡的，孟子說的是性善，指的正是天性。

人賦的性是稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，指的正是稟性。

後天的性叫習性，習性是可善可惡的，「近朱者赤，近墨者黑。」告子說的性「可東可西」正是指的習性。

以天性用事的會找人好處，以稟性當家的准看人不對。這叫什麼性，招什麼事。

天性有源，稟性有根。前生的習性，就是今生的稟性。能化去稟性（怒、恨、怨、惱、煩），天性就圓滿了。

不能化的，一觸即發，像被鬼迷住了似的，所以叫做「五鬼」，鬧的家宅不安。又叫做「五毒」，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就難當好人。

佛說：「業力隨身，必至妄動無明。」難以成道。

習性是物欲所繞，稟性是人間的煩惱。

能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了。會當人的，脫出了心界。稟性化盡，才能脫出了性界。不然怎能「超出三界外」呢？

神足即是德，神足就樂，樂就可以化稟性。脾氣化盡，因果自了。

去習性，化稟性，圓滿天性。